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16Przygodzki et Mullet (1997) avaient, quant à eux, l'objectif d'analyser l'intégration des informations d'ge de l'agresseur et de la victime, aux éléments traditionnels du schéma Intention et Conséquence. Les résultats de cette expérience montrent que les jugements de punition varient en fonction de ces deux facteurs d'ge. Plus précisément, l'agresseur adulte est puni plus sévèrement que l'agresseur plus jeune ou plus gé. La sévérité augmente également avec l'ge de la victime : au plus elle est gée, au plus l'agresseur est puni. Par ailleurs, l'ge de la victime interagit avec celui de la personne qui juge: chez les adultes et les personnes gées, c'est lorsque la victime est respectivement un adulte ou une personne gée que le degré de punition est maximal alors que les enfants échappent à ce phénomène d'identification avec la victime. Dans le cadre de cette étude, les auteurs ont pu observer un autre phénomène, à savoir l'augmentation de la sévérité des sujets au fur et à mesure de leurs jugements. Roberts et Edwards (1989) avaient déjà mis en évidence ce phénomène: des sujets, après avoir lu une histoire relatant un crime grave, voyaient les offenses ultérieures d'une manière plus sérieuse, jugeaient les coupables plus négativement et les punissaient plus sévèrement. Cela signifie t il que l'on devient plus sévère à force de juger ? C'est pour tenter de répondre à cette interrogation que Przygodzki et Mullet (1999) ont mis en place une petite expérience dont les résultats permettent de corroborer l'assertion suivante: plus les individus jugent de manière répétée, et dans un laps de temps relativement court, de la punition à attribuer à un agresseur, plus ils ont tendance à devenir sévères.

Un point ? retenir: Cette nation a ?t? lanc? par les chr?tiens, et d?fendu par les chr?tiens et les lois ont ?t? ?crites par les chr?tiens de tradition chr?tienne. La seule erreur qu'ils ont fait ?tait que par la bont? chr?tienne, ils ont laiss? d'autres participent, et leurs remerciements des autres est / ?tait des non croyants ? ?roder la foi chr?tienne d'eux et d'utiliser leur fa?on de penser comme un substitut. .

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